2)第五百九十七章:奇迹_我的妹妹超会搞事
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  身份更加牛逼,她宣称莫语是经典里的救世主,是犹太人的王,是上帝之子,莫语降临在这个世界上就是为了拯救世界的。

  从她稳固的信仰来看,莫语觉得她可能真的相信这个说法。

  这才导致当拿撒勒消息传来之后,西门兄弟的恭敬举动。

  其实回顾整场事件,最绝望的其实就是玛利亚,约瑟夫虽然是个半大孩子,但还有机会跑掉。

  而玛利亚毫无自保之力,一旦她被那个叫做安达拉的祭司抓走,迎接她的只有无尽的悲惨的命运。

  只有深处绝望的最底端,触摸到光的时候,才会珍惜这一道光,并为之付出所有。

  所以当莫语带来那束光以后,她成为了莫语的第一个狂信徒,并且坚定不移的认为莫语是上帝之子,是神派来拯救世人的救世主。

  她就是第一个被拯救的人。

  约瑟夫不是很理解母亲的思想,但是他很快就被莫语的神迹吸引,并在母亲的感染下成为一个虔诚的教徒。

  不过莫语没有让他追随自己,他发现约瑟夫很有经商头脑,于是准备了一些款项,让约瑟夫以另外的身份去经商,为他们的传教团筹措资金。

  拿撒勒祭司事件之后,借着几场神迹的威名,莫语开始迅速传教。

  神迹只能增加他的可信度,让他短暂的时间内获得一个声望,但是这个声望并不牢靠,如果不能迅速获得信徒的支持,他就会被立刻打入妖言惑众的境遇。

  每一个宗教的大规模传播,其实都是切入当时时代的,在变革的时代里,新的宗教往往代表着新潮的思想,代表大多数人的思潮倾向。

  比如佛教,佛教宣扬的众生平等思想,切入了南亚次大陆森严的等级社会中底层平民和中高层贵族的需求,所以获得了他们的大力支持。

  同样,在犹太地区,莫语创建的新教会教义,更加适合新的社会秩序。

  首先,莫语取消了原本犹太教中关于种族的限制,允许任何族群信奉造物主,无论你是波斯人,罗马人,还是犹太人,只要你信仰全知全能的上帝,你就是同门的兄弟。

  同时,他也取消了教徒和非教徒之间的通婚限制。

  这两点是契合随着罗马殖民到来的社会改变,原本封闭的犹太教已经不适应繁荣的商业贸易带来的种族融合,犹太人接触到了外面的世界,而外面的世界也接触到了犹太人。

  双方都有融合的需求。

  另外,犹太教的末日威胁论对于传教其实帮助很大,虽然莫语明没有特别强调这个,但是仍旧把它保留了下来。

  不光因为末日威胁论能在传教的时候起到恐吓信徒的效果,更重要的是,这个世界上真的有末日,莫语希望把这种对末日的警惕以宗教的形式传承下去。

  解除种族限制以后,新的教派已经变成了一个普世性的宗教,而要让这

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