,书中最后还注明,是王诩在宋朝1000年重新整理的,也就是鬼谷子本人重新整理的。
这是一部完整的鬼谷子,总共有二十一篇,这部书陈勇前世还研究过,那时候是不完整,少了第十三和第十四篇,陈勇翻开第十三篇转丸认真的阅读起来。
陈勇阅读完转丸和胠乱这两篇,然后把这部书放了回去,又拿出一部书来。
这一部是《本经阴符七术》,陈勇疑惑不解,这部书不是归纳的鬼谷子里面吗?怎么会单独分出来另成一本呢?
陈勇翻开书本,认真的阅读起来,原来这部《本经阴符七术》是解注版,是王诩鬼谷子在唐朝末期时所重铸的。
陈勇把这部书放了回去,发现旁边有一套第1至26的书本,这一套书几乎摆满了一层,陈勇从第1部开始阅读,看了几页陈勇就被这部书深深的吸引了,从精神和感观上有一种豁然开朗的感觉。
陈勇强忍着不敢再看下去,再看下去可能一辈都不会想着出去了。
这是一部鬼谷子399岁时开始创作的巨著,也是鬼谷子,感悟天道轮回大有所成的时候。
鬼谷子把他的感悟写了出来,留给在四阴神谷里的后代,让他们去修道。
这部书从人的出生写到修道大成,这是一种漫长的过程,想要修成大道,就必须经历过无数的磨难,还要天资聪慧,方能感悟其中的奥妙,每个人的感悟不同,所修的道也不同。
陈勇在想,看来鬼谷子不是死了,而是修成了大道飞升去了;这一整套书要是流传出去,可能会引起天下大乱,人人都会参与修道,不务正业;人人都想追求长生不老,每个朝代的皇帝都在秘密的寻找长生不老药,何况是平民百姓,更加经不起诱惑。
但陈勇现在不想,就算要修道也把所有的事情处理完,或者到晚年退休时再来参悟也不迟,不然心中有大多牵挂,到头来可能修的不是道了,可能把命都修没了。
陈勇下定决心不再去理这套书了,他走到另一个博古架前,这个博古架摆放的大部分都是字画,最下方一层摆放的全是一卷一卷的竹简。
陈勇对这些竹简不感兴趣,主要是现在没有时间去一一查看。
陈勇发现一卷有两条卷轴的画卷,这卷画卷比一般的画卷要厚上好几倍,以陈勇的经验来来,这卷画卷最少有5米长。
陈勇从表面可以看到,这卷画卷用的是丝绢的绢本,这么长的绢本会是什么画呢?难道是敦煌的绢画?
陈勇沉思了一会,觉得还是打开来看看再说。
他解开捆绑在卷轴两头的绸带,左手按在左边卷轴上,右手扶在右边卷轴上轻轻的往外推动。
首先看到的是发黄的绢纸,绢纸上画着一男一女,形象生动,画中左边还有一句题词,陈勇读完了题词心里咯噔一下,这不是女史箴图吗?
陈勇急忙的加快了速度,认真的查看起来,这一卷绢画内容有十二段,分别贴在绸布上,整条卷轴长六米长,每一张画长38cm,高有25cm。
这是东晋顾恺之创作的绢本绘画《女史箴图》。
相传顾恺之的《女史箴图》已经消失在历史的长河中。
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