孙延平站在董良的身后,作为暗部的总长,他要留在董良的身边,将各地传递过来的消息报告给董良。
他能够看到董良眼中的自责。不同于其他的上位者,董良对普通百姓依然保持着一颗怜悯之心。
这既是好事又是坏事。
怜悯这种情绪其实并不适合上位者。但是孙延平却又非常欣赏董良的这种性格。
如果董良不是这样的人,他孙延平会选择追随董良吗?
孙延平在董良身上看到了陈庆真的影子。
“乱世不仅仅会出现英雄,还会出现祸乱天下之恶人,历朝历代,哪一次进入乱世不是人头遍地。唯一的办法就是尽快结束这乱世。”孙延平道。
董良看向孙延平,微微点头。
平叔说的没错,中华民族的治乱循环就是这样,每次到了王朝更替的时候基本上就是一次人口大屠杀。
人口从高位到低位,土地的矛盾迎刃而解。新的王朝通过分配土地获得百姓的好感。就连地主对待紧缺的佃农都是异常的宽容,整个社会渐渐进入所谓的政通人和的盛世。
然而这一切都是表象,盛世带来的结果就是大家可以养活更多的孩子,那个时候人们生多少孩子完全就是看自己能够养活多少。
经过几代人的繁衍,人口增多,土地再次变少,于是开始向周围的草原地区扩张,与游牧民族的矛盾随之增强。
没有一个王朝将目光投向广袤的海外去,从上层到下层到都认为那是番邦和蛮夷之地,没人愿意走出去。
从思想上将自己封闭在东亚这块土地上,这也是治乱循环的原因之一。这里就像是一个封闭的小生态圈,将东亚文明的发展给限制死了。
董良知道华族想要更上一个台阶就必须要跳出这个圈子,去与西洋文明争夺这个世界。
而华族相对于西洋的优势有两个,一个就是华族有大量的人口基数,如果要进行文明的扩张,这些人口就是最好的助力。假如昂撒人有几个亿的人口,可能他们已经完全统治全世界了。
另外一个就是有一个相对统一的文明,一个强势的文化。
满清包括其周围的一些藩属国,此时在文化上相对统一,此时的中华文化还比较强势的,依旧在向周围的国家输出。
到了后世,华夏周围的国家基本上已经被西方文明同化,就连华夏文化本身都受到西方思想的渗透,上层的知识分子中出现了大量崇洋媚外的人,就是因为我们的文化在走弱。
因此,董良并不希望华族创立的过程中死太多的人,这些人都是华族未来的一份子,董良更愿意将多出来的人口迁移出去,去扩展华族文明,而不想他们在内战中卑微地死去。
因此在与满清的战争中,即使是那些负隅顽抗的敌人,董良也不会进行屠杀,顶多就是将他们编入劳改大队,送
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