骑兵的运动能力很强。在这样一望无际的草原上,也没有什么阴谋诡计可以用。
傅忠信与陈玉成商量,将两支队伍的指挥权全部交给了陈玉成。
陈玉成也没有矫情,指挥部队开始行动。
这个时候,形势其实对护卫军不利。
陈、傅两个大队加在一起看似也有五六千骑兵,但是真正的护卫军战士只有一千人。
也只有这一千人用的是护卫军的制式装备——五四式骑步枪,另外就是前面已经提到的骑兵机炮中队了。
“忠信,委屈你一下,带上我们的仆从兵上去,半渡而击,只许败,不许胜。”陈玉成安排道。
“这……”傅忠信犹豫了一下,很快就想明白了陈玉成的安排。
这是让他去钓鱼的。
那么陈玉成必然已经安排好了后手。
这样做有几个好处,一是可以通过伏击给这支援军以重创,让他们知难而退。
二是留下主力作为伏兵,还可以防止城内的敌人突然发难。
库伦城中间高耸的塔楼之上。这一世的哲布尊丹巴坐在顶层的宝座上,四周的屏风都已经撤走。
从这里向外看去,库伦城的四周一览无余。
一个穿着锦袍的汉人盘腿坐在他的身边。汉人长着国字脸,八字胡,眉毛浓密,眼神深邃,正是跟着陈玉成的乔四虹。
“活佛,我们华族元首对宗教非常宽容,江南的大乘教和南洋的小乘教与华族合作之后都得到了壮大。您是草原上最睿智的人,带着黄教走向辉煌的重担在您的肩膀上。元首说了,华族会向北一步步将沙俄人赶到乌拉尔山以西,整个北海周边新收回来的地方都将成为黄教的传教地。这可比前朝要强多了。”
哲布尊丹巴一直没有讲话,毕竟是高僧,哪怕此时心急如焚,也不能有丝毫的表现。
乔四虹是一名商人,他知道要说服一个人,就要将条件层层递进地吐出来,直到将对方心中的天平给压下来。
他说的这些话其实都是陈玉成教的,陈玉成他们在出发之前都学习过这方面话术,比如怎么去劝说牧民、劝说僧侣。
这在华族叫做统战工作。
每一类人都有自己的诉求。作为牧民他们最关心的是牧场和牲畜,作为僧侣他们最关心的是自己的传承。因为宗教传承关系到他们的权势。宗教也需要有自己的生存空间,要有固定的信众团体。
乔四虹见活佛还没有说话,于是继续劝到:“活佛,几百年前,北海的边上还有寺庙,可是现在呢,那里只有洋人的教堂。华族重新控制了北海东岸之后,那些洋和尚都跑了,而那里的牧民还在啊,他们还需要佛祖的庇佑。活佛,您只要与华族合作,便可以派出僧侣去接管那些洋庙,让那里的牧民重新侍奉佛祖。”
听到乔四虹说到这里,活佛的眼珠子终于动了动。
他
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