廉与能并非是对立的。它们单独构成独立的辩证关系,而非相互之间辩证对立。
既清廉又有能力的官员确实存在,但是并不多。
大部分人天生都是自私的,他们只会去控制自己的欲望,但是这也需要其他目的的支撑。
所以董良不苛求手下的官员是完美的,你可以有一点小瑕疵,但是不能光想着自己。
想要上升的人,那么好,你不仅要自律,还要做出成绩。
华族内部年纪较大的核心高层只有孙延平、董瑾、康老八三人。
平叔出身江湖,但是南洋的经历让他见识广博,而且善于用人,有很强的组织能力。
他一手建立了庞大的暗部,接着又帮董良组建复兴会。
现在复兴会的组织体系也在一步步地健全。
前几天,董良组织复兴会的理事会还召开了碰头会。
大家觉得复兴会的宗旨还应该更加的高远一些。
仅仅是复兴华族,这样的口号有些宽泛,怎么样叫复兴华族?
做到什么程度才算是复兴华族?这个概念怎么去界定?
所以不能将复兴会华族作为复兴会的根本纲领。
那么用什么?
周藤虎提出来用“天下大同”。
天下大同,原是儒家宣扬的“人人为公”的理想社会,为中国古代社会的基本思想底框。
“天下”是古人对世界的表达;“大同”出自《礼记》,指没有差异、没有战争,是“仁”的最终归途。
董良听了大同思想,有些似曾相识的感觉。
这种思想听起来足够的诱人,让人心生向往,又很难实现。
可以作为复兴会的长远目标。
而且这个纲领不仅仅可以用在华族,还可以用在其他民族头上。
今后华族壮大之后,要想掌握全世界的话语权,可以以此为口号,团结地球村的所有人。
而原本的复兴华族则可以作为一个近期目标。
由此董良提出了华族三大目标。
第一目标是在五年以内解决华族百姓的温暖问题。建立一支足够保护华族安全的强大军队。
第二目标是实现华族复兴,让华族成为天下大国,在全世界拥有绝对的发言权。
第三目标是实现天下大同,消除所有的纷争,实现全人类的和平发展。
三大目标将在年终复兴会大会上进行表决,然后写进复兴会的纲领之中。
而华族未来也将沿着这个三个目标发展。
那么华族当前的工作,便是继续推进土地改革和移民工作,同时发展军队。
百姓有地种才是吃饱穿暖的保证。
华族现在粮食和棉花都还需要进口,便谈不上温饱了。
第一个目标中保障华族的安全,建立一支强大军队,更是需要无数人的努力。
比如那些在外征战的华族将士。
奎屯城的西南部,有一条通道穿过了天山北麓,通向伊犁河谷。
这条通道的主要路段沿着喀什河峡
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