,开门跪降,效忠新朝的也是儒家弟子。
一卷经书哪里有什么用,事在人为啊!
罗兰现在扮演重生之异界孔子,是活着的,有解释权的作者。
他还没有死呢!
这是他比孔子占便宜的地方。
他和霍尔摩斯之间也没有关于解释权的疑惑和讨论,而是直接追寻起了根本。
“法术和法杖解决了暴力的问题,掌握法术之人,拥有最强大的力量。
然而德治,仁义,道理,解决的是人和人之间的关系,如何拉拢到更多掌握力量之人,如何内部不起摩擦,合力同心,这些可不是只有短暂功效的「魅惑人类」能够解决的。
一个人的暴力比不过两个人的暴力,两个人的暴力比不过三个人的暴力,以此类推,即便是一个传奇法师,也比不过两个传奇法师……
只要这世间并不存在全知全能且永远不死的神,只要人还是社会动物,离不开社会而生存发展,这个规律就能一直生效!”
“其实我担心的也是这一点,我们亚特莱茵虽然强大,但这个宇宙中,同样存在其他高魔文明,同样有过高魔文明被覆灭的例子。
具体到局部的战场,更不可能投入全部力量,因而被被中魔,甚至低魔文明击退的惨败战例也比比皆是!
如果《论语》教导了莱纳人道德仁义,凝聚起了人心,发展起来,应该怎么办?”
“哈哈哈哈,很简单,给它加点儿糟粕,变得适合统治者统治,变得迂腐,愚昧,不就行了吗?”
在安东尼亚,奥维斯托和霍尔摩斯三人的震惊之中,罗兰把天地君亲师,三纲五常等等儒家经典的思想讲述出来。
糟粕是可以当成废料来投毒的。
一份毒药自己吃,当然是坏东西。
但若给敌人吃,那就是好东西了。
加在给予莱纳王国的改造药方里面,可以锁死他们的思想,封印他们的发展。
就连已经实现工业化的现代国家,都免不了封建残余的荼毒,更何况是莱纳王国这样的小小低魔文明?
“更加具体的打比方说,举孝廉。
忠孝之人可信,可用,正常的社会道德,也倾向于尊崇这些美德,这没有毛病。
但什么才是忠信孝悌,谁才忠信孝悌,这又不是考试能够考明白的东西,还不是掌握话语权的人说了算?
普通人尽忠,尽孝,只不过是履行做人的基本义务,不值一提,但偏偏,有些人可以被提出来大书特书,当作典型。
这是一种莫大的权力,超越选举,考试的权力。
你若反对,那就是反对忠孝,反对真理!
假设一名莱纳王国的天才家世不好,但却天赋出众,有望成为高明的法师。
我们要牵制他,用忠孝,我们要成就他,用忠孝,我们要毁了他,也用忠孝。
这东西有个好处就是自由裁量权极高,而且精准打击,不至于像
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