同时,这也代表着《七言四韵一十六首》这一篇便是在讲内丹之道,也是全篇丹道的总论,指出修炼内丹才是得道成仙的最佳途径,其余旁门小术皆难以得道。
这一点到如今而言,也的确算是得到了证实,毕竟古往今来的绝世之人走的必然都是“性命双修”之道,而“性命双修”便是内丹之道根本!
再看之后的七言绝句六十四首,毫无疑问,这“六十四”暗指的便是“卦象之数”,同时也是内丹修行的过程与方法。
而单单看“六十四卦”的排布,也能看出其中的曲折性与循环性,暗标修行之道起伏曲折,循环往复,却又在往复的过程里呈螺旋之态不断上升。
同时,这“七言绝句六十四首”中也明确了,要先“立鼎器”、再“炼药物”,后“明火候”的修行顺序,以此为最适合的修行方式。
而很显然,这其中隐含的意思便是要先“立命”、再“炼炁”、后“明性”,做到以身体为根,以炁为本,以性之明悟寻求突破、以求超脱!
接着,在这六十四首绝句之后,便是单独的一首《五言四韵》,其所代表的便是“太乙之奇”。
所谓“太乙”,又称“太一”,为《周易》中极为重要的一种术数学说,更是“太乙”、“奇门”、“六壬”三大术数之首!
太乙以一为太极生二目,即主、客目,二目生主客大小客与计神共八将,与《易经》太极分二仪、二仪生四象、四象生八卦相仿。
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局,可占内外祝福,又临四时之分野,可占水旱疾疫,再推三基五福大小游二限,可预测古今治乱,是为推算天时以及历史变化规律的一门奇术。
而在这一首《五言四律》中,便是借这“太乙之奇”,用寥寥四十个字,概括讲述了内丹功法的全过程。
这也正是自古内丹之道修行大多所必经的一个过程,是以“一生二、二生四、四生八”,如此一路前行。
至于《五言四律》之后的那十二首《西江月》,其所代表的则要更为隐晦,若是不通此道之人,是断不可能看得懂其中之妙的。
而其中的深意,便是要从“西江月”这三个字着手,每一个字都代表着不同的意味,合之则生义理。
首先,西者,在五行之中为金之所属,而五行之金用以喻人,则多为“坚毅果敢”、“理性冷静”,是为修行所最需要的品性,同时也寓意着修者应锤炼自身肉体、打磨如金。
第二,江者,水凝之体,奔流不息而不返,水利万物而不争,喻修行之路需一往无前、谨守本心,不为外物所累、他事所扰,同时代表着修者的炼炁当如江流般顺畅通行、不断凝聚,直到汇之入海,当成大道之根基。
最后,月者,当取岁月之意,众所
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