一套律法,能从中看出统治者的意志,更能看出一片土地上曾经发生过什么。
正如他的军法,专门有一条不准拆百姓门板、墙砖,为啥会有一条这个?
当然是因为有人真这么干过。
更重要的还是刘狮子设立条例,出发点是保障士兵战斗力,同时保护百姓不为兵灾所害。
不肆意伤害弱者当然是做人的底线,但这同时也是刘狮子保障战斗力的一种方式。
在陕北没有前线后方的条件下,勉强为士兵创造一点安稳的环境,对他们心理健康有很大帮助。
军法也好、律法也好,能看出一个统治者的基本盘是什么。
换句话说,这条军法,证明了在他的统治范围内,军人是受法律的主体,但同时认可房屋是百姓的私人财产,有不受侵害的权力。
中军帐里,熟悉大明律的父亲刘向禹和老师杨鼎瑞围炭炉,与刘承宗并排坐着,端详陈师佛翻译的十六法。
陈师佛坐在对面,对三人讲解道:“这个法令最早可追溯到吐蕃时期的二十法,后来几经删改,眼下从青海湖到乌斯藏,西番使用律法杂乱,用什么的都有。”
“我在外面见过用十三法的,也见过用蒙古俺答法的,还有用北元旧法的。”
经过短暂介绍,陈师佛对三人道:“各个律法条文大同小异,拉尊送来的律法有条文十六,大帅先开,有不明之处我给解释。”
刘承宗点点头,同父亲老师从前面看起。
十六法开篇用非常大的篇幅,介绍了乌斯藏近数十年发生的事,主要就是蒙古人带来战争,而藏巴汗家族斩除凶残敌人,开创伟业的故事。
尤其是如今藏巴汗的父亲,从小就像神明一般,二十五岁率八支军队进攻敌对势力。
当蒙古人占领藏地全境,藏巴汗率军反抗,如天神下凡打败了蒙古人,收复卫藏四如、朵康三岗。
至于如今的藏巴汗,是神明化身,如日光普照人间,如果神明化身没得到王位,将会带来战乱。
刘向禹边看,看几句就转头看向杨鼎瑞,俩人基本上都是边看边笑。
刘承宗此前已经打听了许多近几十年发生在青藏等地的事,表情还比较严肃,对二人道:“除了君权神授,事情基本属实。”
但看到介绍家族的最后,刘承宗也没绷住,不是因为写得离谱,而是写得太真实了。
上面详细描述了藏巴汗四座最重要堡垒的位置,而且还通过第一条英雄猛虎法,把他们怎么打仗讲得明明白白。
上策是外不使莲花蕊瓣凋落,内不使百灵巢穴受损,不惊动禽鸟而取其卵,也就是不战而屈人之兵。
中策是封地分化、声东击西,但不允许施咒、投毒,同时要观察地形刺探情报。
下策则是整顿军务、委任军官、管理辎重,进行交战。
在什么地方做什么事,都写得清清
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