俱尔湾百户所的衙门铺着厚厚的羊毛毯。
刘承宗坐在中间,同左右部将交流向南的进军路线。
陈师佛带尕马和尚坐在左边,陈钦岱带岱青与摆言台吉坐在右边。
正中间,铺了几幅牛皮或羊皮的舆图,连通青海与卫藏。
衙门里的局面非常有趣,左右两边的西番和尚与蒙古那颜,都用极为期待的眼神,看向中间交头接耳的汉人将军们。
如果说尕马和尚只是希望刘承宗为他收回故土,蒙古贵族们就显得有些狂热了,他们希望刘承宗能带他们去往更遥远的地方——乌斯藏。
这对刘狮子来说很矛盾。
这些舆图连在一起,勾画出一副从青海经康区抵达卫藏的路线,但三块地方的特征非常明显。
他以己度人,康区河谷纵横,卫藏雪山苦寒,唯有祁连山下青海湖畔拥有大片一望无垠的肥美牧场。
而雪区的政治中心与教权中心,必然是吐蕃的都城拉萨。
作为草原上的汗王,其牧区、兵马、百姓都在青海。
蒙古人为何如此热衷进藏?
当刘承宗提出自己的疑问,摆言台吉楞了好长时间。
他先是双眼发直地摇摇头,看上去一副不太聪明的样子。
过了一会儿才回过神来,坚定点头道:“必须入藏卫教!”
卫你个大头鬼。
凭刘狮子对摆言台吉的了解,这个名义上信奉黄教的蒙古贵族,实际上信的是驴肉火烧教。
他对头目曹耀的尊崇,超过任何一尊佛像,自从率部迁徙至海北驻牧,自己在部落里传教,引得数不清的蒙古人自带驴子到狮子军蹭吃蹭喝。
随着教派扩大与发展,甚至已经出现宗教改革的苗头,最近他们一直想让曹耀试试大铁锅炖羊杂汤。
摆言台吉也很蒙圈,从来没人问过他,为啥要入藏;他也从来没有想过,自己为啥想入藏。
突然之间指望他说个一二三四五,可能性不大,他也不知道该如何跟刘承宗解释。
刘承宗等了半天,摆言台吉才终于说出几个词:“我们要看住和尚,否则无法久居青海。”
想了很久,摆言台吉的言语终于连贯起来:“我们入藏卫教,和尚就不会再找别人入藏卫教。”
刘承宗明白了,说白了,卫的是什么教,摆言台吉并不在乎,但让卫藏的和尚们停止纷争,老实起来,不再从外边摇人儿入藏,对他们来说非常关键。
他问道:“那你们入藏,不会患上高原病?”
摆言台吉被刘承宗逗得前俯后仰:“大帅你想啥呢,我们会患病啊,不会太多,在囊谦扛一扛就过去了。”
刘承宗敏锐地捕捉到一个词:“囊谦?”
摆言台吉也明白了,这位汉人大帅没往南走过,不知道从康区入卫藏的地理。
他向刘承宗解释道:“如果不爬山,囊谦是康区和卫藏最高的地方,比海北高一点,如果走
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