在。

　　许多哲学家都用电车难题作为例子来表示现实生活中的状况经常强迫一个人违背他自己的道德准则，并且还存zài着没有完全道德做法的情况。

　　杜星河给方雅君讲这个实yàn，就是为了让方雅君如果未来面对到一些极端状况了，就要像面对这道电车难题一样。不要考虑太多道德的问题，因为那根本就可能不存zài所谓的道德问题。

　　杜星河给方雅君讲的第二有趣的实yàn，是“空地上的奶牛”（The-Cow-in-the-field）

　　这是认知论领域的另一个最重要的思想实yàn。它描述的是，一个农民担心自己的获奖的奶牛走丢了。这时送奶工到了农场，他告sù农民不要担心，因为他看到那头奶牛在附件的一块空地上。虽然农民很相信送奶工。但他还是亲自看了看，他看到了熟悉的黑白相间的形状并感到很满意。过了一会，送奶工到那块空地上再次确认。那头奶牛确实在那，但它躲在树林里，而且空地上还有一大张黑白相间的纸缠在树上，很明显，农民把这张纸错当成自己的奶牛了。问题是出现了，虽然奶牛一直都在空地上，但农民说自己知道奶牛在空地上时是否正确？

　　空地上的奶牛最初是被Edmund-Gettier用来批判主流上作为知识的定义的JTB（justified-true-belief）理论。即当人们相信一件事时，它就成为了知识；这件事在事实上是真的，并且人们有可以验证的理由相信它。在这个实yàn中，农民相信奶牛在空地上，且被送奶工的证词和他自己对于空地上的黑白相间物的观察所证实。而且经过送奶工后来的证实，这件事也是真实的。尽管如此，农民并没有真正的知道奶牛在那儿，因为他认为奶牛在那儿的推导是建立在错误的前提上的。Gettier利用这个实yàn和其他一些例子。解释了将知识定义为JTB的理论需要修正。

　　杜星河给方雅君讲的第三个实yàn，是“定时炸.弹”（The-Ticking-Time-Bomb）

　　这个实yàn很简单。就是要求你想象一个炸.弹或其他大规.模.杀.伤.性.武.器藏在你的城市中，并且爆炸的倒计时马上就到零了。在羁押中有一个知情者，他知道炸.弹的埋藏点。你是否会使用酷刑来获取情报？

　　与电车难题类似，定时炸.弹情景也是强迫一个人从两个不道德行径中选择的伦理问题。它一般被用作对那些说在任何情况下都不能使用酷刑的反驳。

　　它也被用作在极端形shì下法律——就像美国的严禁虐.囚的法律——可以被放在第二位的例子。定时炸.弹情景其实是伦理学中最

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