是吩咐站在一边的小和尚:“取善簿来。”,意思是要布施一些香火钱。善簿取来以后,苏东坡当着方丈的面”提笔写道:香火钱一百两。方丈在旁边伸着脖子看到,心中一喜”热情地站了起来:“请坐。”又吩咐小和尚:“上茶。”
苏东城一笑,又在善簿上落款:东城居士苏轼。那方丈一看吓了一跳”他没想到眼前这个看似寻常的人居然是名动天下的大学士苏轼,急忙向他深施一礼,满脸堆笑地说:“请上坐。”又急忙吩咐:“快快,上好茶。”
这也就是狗眼看人低子。
纳言重利,杜荷断定,孔秀来弘福寺受到的待遇绝对不一样。
孔秀道:,“我以行商为主,也不怎么来寺庙参拜,但每次来纳言法师都会亲自接待,请我去他禅房喝茶。”,杜荷一笑:“什么茶?”,孔秀如实道:“龙井茶,而且还是最贵的雨前龙井,那茶我都不舍得买来喝。”
他的话,让台下的百姓议论纷纷。
纳言平日参禅礼佛,主持寺庙的大多都是慧空,诸多百姓想见一面前难”孔秀作为一个奸商,却能到方丈室与纳言对坐聊天。如此不公平的待遇,让所有的百姓生出了不满。
杜荷笑脸对着纳言:“不知法师又怎么解释此事?百姓诚心只因给的钱少”不闻不问。孔秀是个奸商,但因为给的钱多”便能够得到亲自接见,而且还有上等的龙井茶招待,不知法师所说的虔诚之心”到底体现在哪?”,纳言无话可说,其他高台上的和尚,也沉默不语。
其实这的人的通病,不可避免的,其他寺庙也是一样,他们都有各自的大*容,为了留住这些大顾客,亲自接待是不可避免的,然而在这个时候说出来,意义完全不一样了。
这也是杜荷的高明之处,在杜荷心中,佛家最难辩驳的关键在于将问题的所在都放在了虚无缥缈的未来。
也就是众生平等的因果关系。
前世种善因,今世得善果。恶人作恶”之所以能够继续为非作歹,是因为时候未到。好人受到了恶报,是因为上辈子作恶,这辈子惩罚,想要避免就需要不断的信佛,不断的种善因。
正是因为这一切都是虚无缥缈的事情”故而也没有人得出正确的〖答〗案”也就无法以言语来解释这个问题。
一开始杜荷打算利用佛法的漏洞发难,将所有的和尚都给驳倒。但他很快就发现了错误”他对于佛教的认识,仅限于耳熟能详的几句,而且都是不求甚解,从字面上理解意思。
就比如第一句的“众生半等”险些出了大丑。
接下来杜荷自然是学乖了”跟一群和尚比佛法,那是茅坑里点蜡烛……找死。
于是,他改变了方法战术”不再舍长取短,抓着孔秀这一点,穷追猛打,将弘福寺里的这群贼和尚的嘴脸都
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