2)第四二五章 用教_永不下车
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  数人类中的幸运儿才得以拯救。

  为今之计,为早一天重返外界,恢复旧时代的文明之荣光,所有人都必须荡涤心灵洗脱邪念,过起清贫而勤勉的生活。

  节约资源,钻研技术,为人类延续而与异性结合,直到迎来文明复兴的那一天。”

  自圆其说,貌似有理,或者就是一堆废话,不管定居点内的贫民如何看待,别无选择且天天洗脑下,这套说辞也迟早会落地生根。

  进而,一边嘲讽自己的行为,方然也让通用型ai在定居点内,设置忏悔机构,供贫民在每日劳作之余,深刻反省自己的所作所为,是否符合教义,是否问心无愧,进而在ely形象的盖亚女神面前叩拜,口中念念有词。

  这景象,有如癔症集体发作,但也无妨,反正闲着也是闲着。

  为控制定居点,贫民们一不需要种地,二不需要做工,除在服务机构工作或者去学校进修外,也没其他事做。

  在定居点营造教义气氛,进而,逐渐让贫民接受这套理论,方然着实在这方面花费了不少时间精力,只因麾下的人工智能,不论“看门狗”asa还是通用型ai都不擅此道,摈弃人文条目的fscim体系也无法让ai具备这一能力。

  一切亲自策划,继而,在屏幕上看到一幕幕场景:定居点的管理者,效命于阿达民的傀儡,充任主教,带领一群民众举行教义仪式。

  场面何其荒唐,方然想到的则是其他方面。

  他第一次意识到,在“定居点”这种小型社会的管理运行上,目前还得要依赖人力。

  社会,具体而言,今天的人类文明,在核战之后的北大陆是否还存在;

  这是一个仁者见仁的问题。

  倘若将目光投向nep大区乃至其他大区必然也有的贫民聚集地内,似乎存在着社会,但其是否能称得上“文明”,甚至是否有资格算得上“社会”,方然却并无把握下判断。

  进而,也无法准确的说出,人类文明是否今尚安在。

  一万人也好,一千万人也罢,在集中式定居点被“圈养”起来,就能保存人类文明吗。

  似乎是,又似乎不是。

  文明究竟是什么呢,fscim体系对人文艺术条目一概摈弃,方然手中的资料,几乎完全来自于“看门狗”,从历史古籍到(曾)流行歌曲的数据量十分庞大,这些都是文明的印记。

  但现在他却遭遇了一个极其棘手的问题。

  人文艺术领域的数据,并不似科学技术,可以自然而然的嵌入fscim体系。

  进而,倘若一直这样沉睡在服务器存储阵列中,待到文明消亡,这些数据符号与图形所组成的庞大的讯息,就将“死去”,无法再被后来者理解。

  哦,所谓后来者,其实根本就是“那个人”自己了。

  只存储数据,没有特定的社会环境文明背景,一切人文艺术领域的成果都将被“脱水”,这种麻烦,在之前若干年的蛰伏过程中,方然从未想过,虽然凭借理性的思考,他已经意识到人类文明的前途恐怕并不美妙。

  但也只是事到临头,真的直面定居点内无数贫民顶礼膜拜的情形,才忽然间意识到这一点。

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